如果没有清风明月和花草树木，就无法构成一个完整的大自然；如果没有七情六欲和爱憎好恶，就无法构成人类的身心。只要能够由我主宰万物，而不让外物来驱使我，那么一切的情欲嗜好无不是自然的机趣，尘世俗情也就是包含天理的理想境界。

清风明月、繁花绿柳是自然存在的必然，人无七情六欲便不能成其心体。天体与心体本质上并无不同，即使圣人也不得不食人间烟火。没有欲望的人不是天神便是草木，只有欲望的人则接近于禽兽。圣人亦不能无情。圣人超乎凡人之上者，在其富有智慧。而喜怒哀乐之情则本于自然之性，圣人当与凡人无异。只不过凡人往往溺于情中，为情所累而不能自拔，圣人则情不系于所欲，能限情于理内而已。

其实只要合情合理，人的欲望是应该得到满足的，否则，人何以图生存？没有生存又何以修省？只要不成为物欲的奴隶，能够控制对物欲的贪念，通过自律使外物服务于自我，便能达到心性澄明、洞穿尘情的境界。

羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。

被物质欲望所束缚，就会觉得我们的人生是悲哀的；徜徉于本性中不脱离它，就会觉得我们的生活是愉快的。懂得被物欲束缚的悲哀，世俗的情欲就可以立刻消除；知道生活在本性中的快乐，神圣的境界就自然能够达到。

人生在世，如果把功名物欲看得过重，就会不知不觉为自己戴上一副沉重的枷锁。如同被奴役的牛马一样，失去了自我，整日在劳作忙碌中度过，人生怎会有快乐可言？只有不失本真，随心所欲、率性而为才能使身心得到放松。因此，明智的人往往不把名利过于当真，他们追求的是一种淡泊的生活态度。淡泊是一种高尚的境界。

如果每个人都能存有一颗淡泊之心，不断反省自己、修养身心，人间就会充满宁静祥和之气了。

登高使人心旷，临流使人意远。读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。

登上高山会使人心胸开阔，面对清流会使人神清意远；在雨雪之夜读书，使人思路清晰；在山巅之上长啸呐喊，会使人兴致豪迈。

杜甫云：“会当凌绝顶，一览众山小。”王安石曰：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”当你艰难攀登时，提升的不只是你的身体，也是你的心灵境界；当登高远眺之时，一切蒙蔽你双眼和心灵的东西都被踩在了脚下，有了超然高远的心智，即使“荡胸生层云”，心灵也不会被表象、物欲所遮蔽。

同样，临流观景，心静意远；雪夜读书，神清气爽；舒啸丘阜，意兴豪迈。大自然的赐予总能让我们受益匪浅。心灵的清明更加离不开自然的荡涤，当尘埃落定，一切归于平静后，心湖便能自鉴鉴人。

心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮。

心胸开阔，看待万钟的财富就像瓦罐一样不值钱；心胸狭隘，一根头发也会被看得像车轮一样重要。