祖迁于上，宗易于下：案诸侯五庙：太庙与四亲庙。太庙永不迁毁，四亲庙则依次迭毁。当有新死者入庙，就当将原来的祢庙、祖庙、曾祖庙的牌位依次向上递迁，而原来的高祖庙的牌位就当迁而置于太庙中，这就叫做“祖迁于上”。宗易于下，详上注。

尊祖，故敬宗：这是因为宗是继承父祖的正体。别子分出去另立新宗而为始祖，继承别子的嫡长子就是新宗族的大宗。继承〔做士的〕父亲的嫡长子就是小宗。有超过五代就当迁徙的宗，那就是指的上继高祖的玄孙之子。因此祖庙迁毁于上，小宗改易于下。尊敬祖先，所以要尊敬宗子；尊敬宗子，正是为了表示尊敬父、祖。庶子不得主持对祖庙的祭祀，正是表明有宗子在。

庶子不为长子斩，不继祖与祢故也 。“庶子”至“故也”：案依礼，父应当为嫡长子服斩衰三年之丧，这是指父本身就是嫡长子，是宗庙祭祀的主持者，这样的父的嫡长子死了，就当为之服斩衰三年。其原因，是因为嫡长子继承父祖的正体。传重，是说父将把宗庙的主祭权传给他，为了体现尊祖敬宗之义，所以要为自己的嫡长子服斩衰三年之丧。但如果父本身是庶子，非继父祖之正体，这样的父的嫡长子死了，就不得为之服斩衰三年之丧。这种规定的意义，就在于体现尊先祖之正体，而不二其统也。父亲是庶子，不为自己的嫡长子服斩衰三年之丧，因为不是继承祖和父的正体的缘故。

庶子不祭殇与无后者 。殇与无后者从祖祔食 。庶子不祭殇与无后者：庶子，谓己为庶子。殇，在此指庶子之子未成年而死者。无后者，谓庶子之子已成年而尚未婚，或已婚无子而死者。不祭，是因己为庶子，无宗庙祭祀权，而宗庙在宗子家。

殇与无后者从祖祔食：这句是解释如何“祭于宗子之家”。自己是庶子，就不祭自己未成年而死的儿子，或无子而死的儿子。庶子的未成年而死的儿子或无子而死的儿子，〔是当宗子祭祀宗庙的时候〕附从于被祭的祖先而享受祭祀。

庶子不祭祢者 ，明其宗也。庶子不祭祢：谓此庶子之父为嫡长子，故死而得立祢庙，而庶子非继祢之正体，故不得祭。庶子不得祭祀祢庙，这是为了表明主祭权在宗子。

亲亲，尊尊，长长 ，男女之有别 ，人道之大者也。亲亲，尊尊，长长：亲亲，谓父母。尊尊，谓祖及曾祖、高祖。长长，谓兄弟及旁亲。

男女之有别：如为父服斩衰，为母服齐衰；为未出嫁的姑、姊妹服期，出嫁则服大功，（出嫁后）为夫服斩，（夫）为妻服期，等等，皆所谓男女有别。为父母服丧，为祖以至高祖服丧，为兄弟及旁亲服丧，对其中的男子和妇女，都要体现出区别来，这是人所应遵循的大原则。