永嘉禅师出场之前，与六祖惠能辩论的求道人，无不被六祖惠能三言两语所折服，直到永嘉禅师出场，与六祖惠能论道棋逢敌手，双方寸步不让，十分激烈，使得整个讲法、求法情节发展到最高潮，因此，《六祖坛经》也具有很高的文学价值。

禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受。庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方河朔，闻隍之名，造庵问云：汝在此作什么？

隍曰：入定。

策云：汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定；若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。智隍禅师，最初参拜五祖弘忍，自称禅定已经修到无念无想而纳法于心的境界。智隍在庵室里长期打坐，累计二十年了。六祖惠能的弟子玄策游学到河北一带，听说了智隍的名声，便造访智隍的庵室，问：你现在每天做什么呢？

智隍回答说：我正在打坐、入定。

玄策问：你所说的入定，是有心呢，还是无心？如果说是无心入，一切没有情识的草木瓦石，应该算是得定了；如果说是有心入，一切有情含识的众生也都应该得定了。

隍曰：我正入定时，不见有『有无』之心。

策云：不见有『有无』之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定 ！