孟子说：“想要得到尊贵，是人们的共同心愿。每个人都有可尊贵的东西，只是未曾去思索罢了。别人给与的尊贵，不是真正的尊贵。赵孟（加官晋爵）使之尊贵的人，赵孟也能使之低贱。《诗经》中说：‘酒已经醉了，德已经饱了。’这是说仁义已使我富足了，也就不羡慕别人的肥肉精米了；广为传播的好名声在我身上，也就不羡慕别人的锦绣衣裳了。”

　孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”

孟子说：“仁胜过不仁，如水能扑灭火一样。现在行仁的人，就如以一杯水去救一车木柴所燃的火；扑灭不了，便说水扑灭不了火，这又大大助长了那些很不仁的人，最终连已行的那一点点仁也必定会消失的。”

　孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗5夫仁，亦在熟之而已矣。”

夷稗（tí bài）：长在田中有点像稻的杂草，结实很小，可作饲料，古人也用来备荒。

孟子说：“五谷，是粮食作物中的好东西；但如果种了不能成熟，那就倒反不如荑稗这类野生植物了。仁，也只在于使它成熟罢了。”

　孟子曰：“羿之教人射，必志于彀5学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。”

志：期望；彀（gòu）：弓拉满。

孟子说：“羿教人射箭，必定要求拉满弓；学射之人也必定期望拉满弓。著名的木匠教人，必定得依循规矩，学做木工的人也必定要依循规矩。”

告子下

【评述】

本篇下篇凡十六章，内容不如上篇集中，涉及的面比较广，有论礼与食色的关系、论《诗》、论理想人格、论为政、论反对战争、论君子去就之道、论税制、论教育等等。

任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”

曰：“礼重。”

“色与礼孰重？”

曰：“礼重。”

曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”

屋庐子不能对，明日之邹，以告孟子。