祖迁于上宗易于下案诸侯五庙太庙与四亲庙太庙永不迁毁四亲庙则依

祖迁于上，宗易于下：案诸侯五庙：太庙与四亲庙。太庙永不迁毁，四亲庙则依次迭毁。当有新死者入庙，就当将原来的祢庙、祖庙、曾祖庙的牌位依次向上递迁，而原来的高祖庙的牌位就当迁而置于太庙中，这就叫做“祖迁于上”。宗易于下，详上注。

尊祖，故敬宗：这是因为宗是继承父祖的正体。别子分出去另立新宗而为始祖，继承别子的嫡长子就是新宗族的大宗。继承〔做士的〕父亲的嫡长子就是小宗。有超过五代就当迁徙的宗，那就是指的上继高祖的玄孙之子。因此祖庙迁毁于上，小宗改易于下。尊敬祖先，所以要尊敬宗子；尊敬宗子，正是为了表示尊敬父、祖。庶子不得主持对祖庙的祭祀，正是表明有宗子在。

庶子不为长子斩，不继祖与祢故也 。“庶子”至“故也”：案依礼，父应当为嫡长子服斩衰三年之丧，这是指父本身就是嫡长子，是宗庙祭祀的主持者，这样的父的嫡长子死了，就当为之服斩衰三年。其原因，是因为嫡长子继承父祖的正体。传重，是说父将把宗庙的主祭权传给他，为了体现尊祖敬宗之义，所以要为自己的嫡长子服斩衰三年之丧。但如果父本身是庶子，非继父祖之正体，这样的父的嫡长子死了，就不得为之服斩衰三年之丧。这种规定的意义，就在于体现尊先祖之正体，而不二其统也。父亲是庶子，不为自己的嫡长子服斩衰三年之丧，因为不是继承祖和父的正体的缘故。

庶子不祭殇与无后者 。殇与无后者从祖祔食 。庶子不祭殇与无后者：庶子，谓己为庶子。殇，在此指庶子之子未成年而死者。无后者，谓庶子之子已成年而尚未婚，或已婚无子而死者。不祭，是因己为庶子，无宗庙祭祀权，而宗庙在宗子家。

殇与无后者从祖祔食：这句是解释如何“祭于宗子之家”。自己是庶子，就不祭自己未成年而死的儿子，或无子而死的儿子。庶子的未成年而死的儿子或无子而死的儿子，〔是当宗子祭祀宗庙的时候〕附从于被祭的祖先而享受祭祀。

庶子不祭祢者 ，明其宗也。庶子不祭祢：谓此庶子之父为嫡长子，故死而得立祢庙，而庶子非继祢之正体，故不得祭。庶子不得祭祀祢庙，这是为了表明主祭权在宗子。

亲亲，尊尊，长长 ，男女之有别 ，人道之大者也。亲亲，尊尊，长长：亲亲，谓父母。尊尊，谓祖及曾祖、高祖。长长，谓兄弟及旁亲。

男女之有别：如为父服斩衰，为母服齐衰；为未出嫁的姑、姊妹服期，出嫁则服大功，（出嫁后）为夫服斩，（夫）为妻服期，等等，皆所谓男女有别。为父母服丧，为祖以至高祖服丧，为兄弟及旁亲服丧，对其中的男子和妇女，都要体现出区别来，这是人所应遵循的大原则。