对曰虚空无形有何相貌?彼曰汝之本性犹如虚空了无一物可见是名正
对曰:虚空无形,有何相貌?彼曰:汝之本性,犹如虚空,了无一物可见,是名正见;无一物可知,是名真知。无有青黄长短,但见本源清净,觉体圆明,即名见性成佛,亦名如来知见。学人虽闻此说,犹未决了,乞和尚开示。大通和尚说:你看到虚空吗?智常说:看到了。大通和尚问:你所见的虚空有相貌吗?智常说:虚空没有相体,怎么会有形状相貌呢?大通和尚说:你的本性就如同虚空,了无一物可见,这就叫作正见;没有一个事物可以被认知
对曰:虚空无形,有何相貌?
彼曰:汝之本性,犹如虚空,了无一物可见,是名正见;无一物可知,是名真知。无有青黄长短,但见本源清净,觉体圆明,即名见性成佛,亦名如来知见。学人虽闻此说,犹未决了,乞和尚开示。大通和尚说:你看到虚空吗?
智常说:看到了。
大通和尚问:你所见的虚空有相貌吗?
智常说:虚空没有相体,怎么会有形状相貌呢?
大通和尚说:你的本性就如同虚空,了无一物可见,这就叫作正见;没有一个事物可以被认知,这叫作真知,没有青黄长短等色法的区别,但见得本源清净无染,觉体圆融澄明,这就叫作见性成佛,也叫作如来知见。智常虽然听到这种说法,还是不能解决内心的狐疑,所以恳求和尚开示。
师曰:彼师所说,犹存见知,故令汝未了。吾今示汝一偈:
不见一法存无见 ,大似浮云遮日面,
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