这首词向顾贞观讲明自己构筑茅屋的用意说这里就是自己与知音好友

这首词向顾贞观讲明自己构筑茅屋的用意，说这里就是自己与知音好友的世外桃源。任凭世事无常、翻云覆雨，只需在这里饮酒作歌，追求一点简单的快乐。“百感都随流水去，一身还被浮名束”，这是古今士人共同的悲伤，这座茅屋便是一处小小的疗伤港湾。

【笺注】

［］却：再，于是。

［2］海鸥无事，闲飞闲宿：《列子·黄帝》载，海边有人喜爱海鸥，每天早晨都会来海边和海鸥一同游玩，他的父亲让他把海鸥抓来，第二天他再到海边，海鸥只在天上飞旋，不再飞落到他的身边了。容若暗用此典，描述海鸥一般的无心而遨游的生活。

［］迟日：春日。

［］红牙曲：叩着红牙板而歌唱。红牙，染成红色的象牙板，唱歌的时候可以叩击红牙来打拍子。

［］尘土梦，蕉中鹿：典出《列子·周穆王》，郑国有个人在山里砍柴，遇到一只受惊的鹿。他迎上去杀了这鹿，怕被别人看到，急急忙忙地把鹿藏到了一条土沟里面，还盖上了蕉叶。但没想到的是，很快他就忘记了藏鹿的地方，便以为这只是自己的一个梦，还边走边念叨着这个梦。有人听到了，就依着他讲的情况找到了藏鹿的所在，把鹿取走了。得了便宜之后，取鹿之人回家对妻子讲述了事情的原委，妻子却说：“你大概是梦见有这么一个砍柴的人打死了鹿吧？你现在真的拿回来一只鹿，是你的梦变成真的了吧？”那人答道：“反正鹿是真的，管他到底是谁在做梦呢！”那个砍柴人回到家里，心有不甘，于是日有所思，夜有所梦，当晚便梦到了那个藏鹿的地方，又梦到了取走鹿的那个人。一大早，他便循着梦境给出的线索找到了那人家里。鹿到底应该算谁的，这就争执不清了，官司便打到了士师那里。士师判决道：“你当时真的打死了一头鹿，却糊里糊涂以为做梦；当晚做梦得到了鹿，却糊里糊涂以为是事实。他确实取走了你的鹿，你却同他争这头鹿，他妻子又说他是在梦里认出的人和鹿，这说明并没有谁真正得到了鹿。现在鹿就在眼前，你们就各取一半吧。”这件事很快便被郑国的国君知道了，国君说：“嘻！士师不会又在梦里替别人分鹿吧？”于是去问国相。国相说：“到底是做梦还是现实，这不是我能辨别清楚的。有这个辨别能力的人，天下只有黄帝和孔子两个。但这二人早已不在世上了，还有谁可以分辨得清呢？依我看来，姑且相信士师的裁决好了。”

［］翻覆手，看棋局：典出《三国志·王粲传》，王粲看别人下围棋，棋局被搅乱，王粲把棋子恢复成原样。下棋的人不相信王粲有这种记忆力，便用头巾盖住棋局，让他用另一副棋照样再摆一遍，王粲照做，两副棋局相较，没摆错一个棋子。此典引申后比喻世事无常，是非莫辨。

［］殢酒：沉溺于酒。殢（tì），沉溺。

［］些些：少量。

又

代北燕南［］，应不隔、月明千里［2］。谁相念、胭脂山［］下，悲哉秋气［］。小立乍惊清露湿，孤眠最惜浓香腻。况夜鸟、啼绝四更头，边声起［］。销不尽，悲歌意。匀不尽，相思泪。想故园今夜，玉阑谁倚。青海［］不来如意梦，红笺［］暂写违心字。道别来、浑是不关心，东堂桂［］。

【赏析】　这首《满江红》是纳兰容若于塞上旅途中思家之作。整首词如同一封家书，是对爱人的私语。上阕是说：离开京城到北方边塞，眼见已走了将近千里。你可知道这胭脂山下，秋天的气息何等悲凉。小立片刻，忽然被冰凉的露水惊到，独眠时候最想念家里熏炉的浓郁香气。而今在四更天倾听乌鸦啼叫，混杂了各种边塞的声音，越发想家。下阕的情绪更进一层：无法消散的，是歌中的悲伤；不能流尽的，是相思的泪水。遥想故乡今夜，你是否也在倚着阑干思念我？我远在青海湖边，连好梦都做不来，给你的信里只能妄说自己一切都好。你可知这番远别之后，我越发眷恋你，功名利禄如今已经全不挂心了。

【笺注】

［］代北燕南：指山西北部，京城以南。代，汉、晋时有代郡，唐代以后改称代州，今属山西。燕，燕京，或指燕地，今河北省北部。