永嘉禅师出场之前与六祖惠能辩论的求道人无不被六祖惠能三言两语

永嘉禅师出场之前，与六祖惠能辩论的求道人，无不被六祖惠能三言两语所折服，直到永嘉禅师出场，与六祖惠能论道棋逢敌手，双方寸步不让，十分激烈，使得整个讲法、求法情节发展到最高潮，因此，《六祖坛经》也具有很高的文学价值。

禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受。庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方河朔，闻隍之名，造庵问云：汝在此作什么？

隍曰：入定。

策云：汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定；若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。智隍禅师，最初参拜五祖弘忍，自称禅定已经修到无念无想而纳法于心的境界。智隍在庵室里长期打坐，累计二十年了。六祖惠能的弟子玄策游学到河北一带，听说了智隍的名声，便造访智隍的庵室，问：你现在每天做什么呢？

智隍回答说：我正在打坐、入定。

玄策问：你所说的入定，是有心呢，还是无心？如果说是无心入，一切没有情识的草木瓦石，应该算是得定了；如果说是有心入，一切有情含识的众生也都应该得定了。

隍曰：我正入定时，不见有『有无』之心。

策云：不见有『有无』之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定 ！