第五十四篇《心度》强调以法度刑赏来服民心是一篇论述法治的短论

第五十四篇《心度》，强调以法度刑赏来服民心，是一篇论述法治的短论。

第五十五篇《制分》，强调掌握赏罚时要有一个确定的界限，也是一篇专门论述刑赏、法治的短文。

笔者撰写本书的主旨在疏通文字，所以在写法上以简明为原则而不作学术研讨。原文直接使用我所校定的文本而不再列出校勘记，注释一般也不详明出处，书末也不列举参考文献。此举非为掠美，仅为主旨体例之所需。读者如果想进一步了解《韩非子》各善本之异同与本书注译之所本，以及有关《韩非子》的诸多学术问题，则可参阅拙著《韩非子校疏》与《韩非子校注》。为了显示原文条理，并便于在注释中使用参见法以节约篇幅，所以在每一段原文前加上了编号，以表示其篇、章、节的次序。至于译文，实为本书之主体，所以反复推敲，力求准确、明白、通俗；其原则是以直译为主，辅以意译，有时适当加些词句，不仅是为了畅达，同时也是为了充分揭示原文的意蕴，以弥补注释的不足。

本书主要由我完成，马静、徐鹏、孙枫、杨晶、刘妍妍、顾凤亚也参与了部分工作。学无止境，本书在某些方面虽然比我的旧作有所改进，但错误、不当之处恐仍难免，谨望读者多加指教。

当然，还须严肃指出的是，拙著《韩非子全译》于1992年出版后印行六万多册，但其后出版的一些《韩非子》译注或研究之作的作者好像都没有看到过拙著，所以他们在前言、后记、正文、注释或列出的参考文献中只字不提《韩非子全译》。但实际上，他们往往汲取了拙著中的某些说法。这是很不应该的。更有甚者，有些著作竟一字不差地剽窃我的译文（如华龄出版社2002年9月出版的《中国历代文化丛书》中的《韩非子》即如此），或将我的译文稍加改写后出版。这种情况也发生在我译注的另外一些著作上。在知识产权保护日益受到重视的时代，我衷心希望我国的知识分子能加强自律，以与世界接轨。同时，我也希望我国的司法部门能真正承担起保护知识产权的历史责任。

张觉

2006年10月29日于沪上金轩

? 郭沫若《十批判书》，东方出版社1996年3月版，第497页。