不素饱与《诗·伐檀》“不素餐”义同犹言自食其力六二上承九三远

不素饱：与《诗·伐檀》“不素餐”义同，犹言自食其力。六二上承九三，远应九五，以阴辅阳，克尽妇道，故“不素饱”。

丑：众类。《诗·小雅·采芑》“执讯获丑”，笺：“丑，众也。”此谓丈夫未同众一道退役，是因有功而被提升。九三一阳上进，而离其初、二两阴，适得其象。失其道：违背正道。此谓夫征不复而妻在家有孕，行为“失道”。《象传》以此解经，失经文本义。顺相保：九三孤阳奋进，难免遭凶，宜慎守正道，以图自保。

顺以巽：六四以阴柔而顺承九五之阳刚。鸿本水鸟，不宜栖止林中，但既得其桷，只能顺从自然，因时制宜。

得所愿：得以实现志愿。九五居中守正，实现了与六二和合的心愿。

不可乱：指上九之志不可乱。妻子因夫而贵，青春焕发，如鸿雁之羽可以为仪，但当志行高洁，不能骄矜乱志。否则，将向坏的方面转化。

本卦《象传》所释爻辞，贯串了儒家“君子之行，合于道义”的思想原则。所谓“顺相保”，“顺以巽”，实为对顺循儒家伦理道德行为的肯定；而“失其道”，“不可乱”等，表现了对违背儒家伦理道德行为的否定。为了贯彻儒家礼教思想，作者往往曲解经意，附会经文，迂曲为说。《易传》所阐发的儒家伦理道德思想，应予批判地继承。

归妹（兑下震上）

归妹：征凶，无攸利。

初九：归妹以娣，跛能履。征，吉。

九二：眇能视，利幽人之贞。

六三：归妹以须，反归以娣。

九四：归妹愆期，迟归有时。

六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。

上六：女承筐，无实；士刲羊，无血。无攸利。

归妹：卦名。卦象兑下震上。归，女嫁也。妹，少女。归妹，嫁女。兑为少女，震为长男，少女嫁长男，故谓“归妹”。征：外出。攸：所。外出有凶，无所利。